Zaklatás, ugratás és kvóták: mit csinálnak a nők egy kerek asztalnál?

Berta Gómez Santo Tomás

Szöveg az El Salto újság nyomtatott kiadásából, №33, 2019. december.

A lila szalag viselése a 8M-en nem elég: a hivatásos nők felszólítása, hogy járuljanak hozzá tudásukhoz és mindennapi munkájukhoz, többet tesz értünk, mint hogy felvegyenek bennünket az ipar harmincadik táblázatába. Ezekkel a szavakkal Laura Gómez újságíró a Twitteren keresztül bírálta a nők hiányát a PlayStation videojáték-társaság által szervezett beszélgetésben. Fontos alkalom volt ez a gamer kontextusban: megjelent a Death Stranding , Hideo Kojima, a Metal Gear Solid saga atyjának legújabb videojátéka, amelyet a társaság egy esemény és öt díszvendég. Közülük Nacho Vigalondo rendező, Salva Espín képregényművész vagy Ángel Sucasas újságíró és író k felelősek a kerekasztal moderálásáért.

Annak ellenére, hogy az újságíró soha nem hivatkozott az öt felszólaló érvényességére, Sucasas volt az, aki agresszívan vádolta Gómezt, mert úgy ítélte meg, hogy kritikája helytelen. Ahogy teltek az órák, és néhány felhasználó elutasította ezt a diszkriminatív helyzetet, a nyilvános számláján szereplő általános kifogások – „Le kell állnunk a díjak kérésével” – személyes támadásokká váltak – „Laurának sok ajtaja szorosan bezárult az soha nem fog kinyílni. És sok olyan történet, amelyet ha napvilágra kerülnek, ha az áldozatok úgy döntenek, hogy megszólalnak, meglátjuk. Szeretném, ha kizárnák a hivatásomból »-.

«Bonyolult napok voltak» – magyarázza Gómez, most, hogy eltelt néhány hét az epizód óta, «nemcsak a visszahatások és a sértések miatt, hanem azért is, mert felfedeztem, hogy sok kollégám, akit csodálok a világon, nyilvánosan elhelyezkedett a szívességed minden megtorlás nélkül. A stúdió, ahol Sucasas dolgozik, nem nyilatkozott, és továbbra is ott dolgozik. Ugyanakkor azt is felismeri, hogy a különböző környezetekből hatalmas támogatás érkezett iránta, és végül sikerült elérniük, hogy a PlayStation megváltoztassa a posztert: Sucasas helyét Marina Martínez és Sara Borondo. Gómez számára azonban a PlayStation nem az volt, hogy válaszolt a panaszaikra, hanem hogy engedjen a többi előadó panaszainak: “Ha nem kérték volna a nők felvételét, a PlayStation nem emelte volna fel az ujját sem.”

Marina Martínez, a korrekció után az egyik újságíró megerősíti, hogy tudta, mi történt, amikor felhívták, hogy tegye be az asztalhoz, és ezért kételkedett abban, hogy részt kell-e vennie: «Egyszerű és nyugodt embernek tartom magam, nem Szeretem a polémiákat, és ha magam közvetlenül az egyik reflektorfénybe helyezem, sok szorongást váltott ki ». Végül tapasztalata pozitív volt, és sok kollégája támogatást érzett. “Örülök, hogy a dolgokat végül jól csinálták, annak ellenére, hogy az ár magas volt” – mondja .

Amit ez az eset mutat, annak a strukturális machizmus közvetlen következménye, amely továbbra is fennáll a gamer világban. A gúny és láthatatlanság révén a nőket háttérbe szorítják és nyilvánosan megbüntetik, ha mernek panaszkodni emiatt. “Abban a pillanatban, amikor elutasítasz valamit a videojáték-iparban, belépsz a debil feministák kizárólagos klubjába, akik csak a kis faházat akarják megsemmisíteni a fiúk számára” – mondja Gómez. “A Sucasas-robbanás megerősített valamit, amit a nők ilyen vagy olyan módon rokonítottak az iparral már gyanítottak: azt, hogy aktivista profilunk miatt kitiltottak minket bizonyos terekről” – zárja le.

Erőszak és láthatatlanság

A nők kizárása az ilyen típusú nyilvános rendezvényekből messze meghaladja a paritás hiányát vagy a nők hiányát, mivel működésükben számos olyan mechanizmus létezik, amely a közvetlen erőszak egyik formájává válik vagy közvetve ellenük. Valójában, bár a gamer világban az ilyen típusú események a támadások virulenciája miatt nagyon nyilvánvalóak, ez egy szisztémás probléma, amely minden kulturális területen megismétlődik.

María Sánchez író a közelmúltban tapasztalta az egyik ilyen epizódot a valladolidi könyvvásáron, miközben részt vett a “Vissza a terepen” kerekasztalon, moderálta Germán Vivas, Emilio Gancedo és Fermín Herrero költőkkel együtt. Beszéde során ő volt az, aki megkérdőjelezte, hogy valamelyik vidéki író egyenrangú-e a férfiakkal, és azzal igazolta magát, hogy “ez nem szexizmus, ha nem szándékosan teszem”. Sánchez elmondja, hogy ebben a pillanatban „megbénultnak” érezte magát, mert azt mondja: „valakitől származik, akit csodál, színházban, aki az első perctől kezdve magával vitte, és ráadásul a többi ember brutális büntetlenségében vesz részt. társai az asztalnál, akik úgy tesznek, mintha semmi sem történne ». Amint végzett, szorongva és senkitől sem búcsúzva szaladt ki onnan. “Másnap a szervezet felhívott, hogy kérjen bocsánatot” – magyarázza -, de el kellene gondolkodnunk azon, hogy mennyire normális, ha elszánt életű, nagyon jól zárt körökben nagyvárosokban élő középosztálybeli férfiak támadnak egy nőt, amiért fiatal és jól teljesít. Vidéki területekről származom, állatorvos vagyok és nincs szponzorom. »

Pontosan az egyik leggyakoribb probléma ennek az erőszaknak a normalizálása, szemben azokkal szembeni sérülékenységgel, akik csendben vannak. Valami, ami kifejezett zaklatás esetén is megtörténik, például Andrea Paola Hernández venezuelai költővel 2017-ben, a caracasi XV. Nemzetközi Versgyűlés során. Hernández saját honlapján jelentette be az eseményeket: «Attól a pillanattól kezdve, hogy Léptem a vásárterületre, és olyan kommenteket kezdtem kapni, amelyek kényelmetlenül és megfélemlítve érezték magam. Elbeszélése egyre erőszakosabbá válik, amíg el nem éri az after-party-t, ahol a szervezet egyik tagja azt mondja: “kézen, nyakon és derekamon fogta, hogy közelebb kerüljek hozzá.”

Hibás lenne azonban azt gondolni, hogy ez az erőszak mindig kifejezett, fizikai vagy verbális zaklatás formájában. Aggasztó, hogy vannak olyan minták, amelyek korlátozzák vagy megkérdőjelezik a meghívott nők részvételét, akik általában nem szakértőként érkeznek, hanem inkább kvótát képviselnek vagy egy konkrét tapasztalat képviselőiként. Ezt Blanca Martínez újságíró is megerősíti: «A kerek asztaloknál az a szerepem, hogy dühös, fehér vicces nő legyen, e-maileket küldenek nekem, hogy elmondják nekem, hogy ezzel vagy azzal leülnek nekem ( beszúrja a 45 éves kritikus nevét), hogy megbotránkoztassa őt, és aláhúzza a e-mailt a következővel: látni fogja, milyen vicces. Következésképpen úgy véli, hogy “amit egy feminista nő meghívásakor keresnek, az heves és sziporkázó ellenzék, a feministának megvan a szerepe a játékban.”

Még perverzebb helyzetet, amelynek következményei nehezebben szembesülnek, olyan helyzetben szenvednek a nők, akik többszörös diszkriminációt tapasztalnak. “Még kvóták sem vagyunk” – tárja fel a kalí pszichológus, Patricia Caro “az állam nem hajlandó engedni minket, és mivel a személyiség politikai, ez a tagadás igazolhatatlan hiányzást jelent a vitatáblákból.” Továbbá, amint Miriam Hatibi, kommunikációs tanácsadó rámutat, meghívásukkor az a sajátos identitás képviselete, “tudod, hogy nem hívtak meg téged a véleményed elmondására, hanem hogy meghívtak téged azért, amit gondolsz, hogy mondani fogsz” . Végül az a tény, hogy szinte soha nem veszik fel őket szakemberként. “Engem zavar, hogy a tudásunkat nem becsülik meg” – fejezi be Hatibi. “Az egyetemről érkezett fehér embert a szakterületének szakértőjeként mutatják be, te pedig aktivistaként.”

Patricia Caro tovább megy és elítéli, hogy az ilyen típusú eseményekben a tudás hierarchiája kifejezetten reprodukálódik . “Tapasztalataink csak akkor lesznek hallhatók, ha alátámasztják a gadgé ember meggyőződését [payos és payas, a gadgé nem-semleges kifejezés]”, és elmagyarázza, hogy több alkalommal kérték Ha szexizmusról beszél, akkor csak a roma férfiak szexizmusáról beszéljen, és ne a gadgós férfiak által a roma nőkön gyakorolt ​​szexizmusról. “Nyilvánvaló, hogy a roma nőkről és lányokról szóló gadgó machismo sokkal intézményesebb és szisztematikusan érinti az összes roma nőt” – mondja.

Védelmi mechanizmusok

Ezeknek a helyzeteknek az első módja egy erőforrás, amelyben mindegyik egybeesik: amelyet korábban az esemény többi résztvevőjéről dokumentáltunk. “Számomra ez alapvető” – mondja María Sánchez -, amikor nem tudom, hol tartanak a felvételek, megkérdezem a többi nőt, és ha tudom, hogy olyan emberekről van szó, akikkel nem lehet vitát indítani, vagy akik a közösségi hálózatokon keresztül támadtak meg, Úgy döntöttem, hogy nem megyek; és elmondtam indokaimat annak, aki meghívott ».

Vannak azonban esetek, amikor a konfliktusok elkerülésére való képesség nem létezik, vagy nem kívánatos. Amint Patricia Caro rámutat, akkor az a probléma, hogy a nők is vállalják a közvetlen konfrontáció következményeit, ezért az erőfeszítések összpontosítására és önmagunkra való odafigyelésre a viták stratégiai elképzelése szükséges. „Érdemes válaszolni attól függően, hogy ki mondja el a beszédet, és az üzenet milyen tartalommal bír. Az egyenlőségért folytatott harc legalább egy kétszeresen alárendelt kategóriától nagyon magas szellemi, érzelmi és gazdasági erőforrásokat igényel, amelyek közvetlen módon befolyásolják egészségünket “- magyarázza Caro. “Ismerek több fiatal roma embert, akiknek minden előfordult a szorongásrohamtól agyvérzésig, szívrohamig és riasztó súlygyarapodásig vagy fogyásig” – mondja a pszichológus.

Blanca Martínez a maga részéről elkötelezett a szakadás és az átszervezés elhagyása mellett, amely új terek megnyitását jelenti az intézményi körökön kívül, még akkor is, ha ez magában foglalja például az exkluzív események más programokkal való ellent programozását, de átalakítását. mód. “Szakmai pályafutásom során nem tudtam, hogyan működjek más módon” – mondja különféle platformokra (Visual404 és El Bloque) utalva, amelyeken részt vett. Az utolsó volt a Feminista Ontológiák Kongresszusa, amelyet más kollégákkal közösen szervezett, reagálva a Fiatal Filozófia Kongresszus 2019-es alacsony feminista érzékenységére. Bár eleinte az eredeti kongresszus változásainak követelésére összpontosítottak, az a langyos válasz, amelyet a szervezet egy része egy másik térben formalizált párhuzamos hálózat létrehozására késztette őket. “A résztvevőknek értékelniük kell az ott történtek eredményét” – zárja Martínez “, de gyakorlati célokból az idén az általunk ellenprogramozott ifjúsági filozófiai kongresszus bevezette a bevált gyakorlatok protokollját.”

Az ellenprogramozást ellenállásként kell értelmezni, de proaktív stratégiaként is, amely egalitáriusabb szervezési formákat hoz létre. Ez a logika vezetett a Gaming Ladies létrehozásához, egy nem vegyes találkozóhoz, amelyet a videojáték-iparnak szenteltek, és amelynek célja egy biztonságos tér létrehozása, amely az ágazat szexista gyakorlatának láthatóvá tételét is szolgálja, és amely a nehézségek ellenére is négy kiadást tartott.

“Úgy gondolom, hogy a nyilvános panaszoknak és a saját rendezvényeink szervezésének együtt kell járniuk” – mondja Laura Gómez a videojáték-iparra utalva. „A probléma az, hogy nincs erőnk vagy erőforrásunk ahhoz, hogy mindent megvalósítsunk, amit szeretnénk. Sok tanulmányunk van ellene, és ahol egy minden férfi panel nem problémás, a nőkből álló panel még mindig sok szemöldöket vet fel és sok kérdést felvet. Mondja meg a Gaming Ladies-nek. És azt a következtetést vonja le: «Ez természetes következménye, ha kidobják a szokásos helyeknek fenntartott helyekről. Folytatjuk az írást feminista szemszögből, könyvek előkészítését, rendezvények szervezését. Többe kerül nekünk, de ez továbbra is megtörténik. ”