Qui pleurera les oubliés?

Le deuxième roman de Vikas Swarup, «Six suspects», commence par faire un point très intéressant. Il dit:

« Tous les décès ne sont pas égaux. Il y a un système de castes même dans les meurtres. Le coup de couteau d’un tireur de pousse-pousse appauvri n’est rien de plus qu’une statistique, enterrée dans les pages intérieures du journal. Mais le meurtre d’une célébrité fait instantanément la une des journaux. Parce que les riches et les célèbres sont rarement assassinés. Ils mènent une vie cinq étoiles et, à moins d’une overdose de cocaïne ou d’un accident anormal, meurent généralement cinq étoiles à un bel âge gris, ayant augmenté à la fois la lignée et le lucre.

Ces observations remarquables et pertinentes ne pourraient être plus pertinentes dans le scénario actuel où la nation entre dans la troisième phase du verrouillage dans la lutte contre le Covid-19 tout en acceptant simultanément la disparition d’acteurs vétérans, Irrfan et Rishi. Kapoor.

Au départ, une petite mise en garde. Le but de cet article n’est pas de minimiser la mort de quiconque. Au contraire, la quantité disproportionnée de publicité que reçoit la mort d’une célébrité semble suggérer que la presse a oublié que le deuil est une affaire privée, et les proches du défunt voudraient un peu de paix face à l’assaut médiatique implacable qu’ils sont autrement soumis, au moins à de telles occasions solennelles. Cela soulève de sérieuses préoccupations concernant l’éthique journalistique telle qu’elle existe aujourd’hui.

Bien comprendre les bases

Cependant, la question plus large qui se pose est celle des priorités mal placées qui sont mieux comprises dans le contexte de la hiérarchie des besoins de Maslow . Selon cette théorie proposée par Abraham Maslow en 1943, les besoins de chaque être humain peuvent être classés en fonction de leur importance avec les besoins les plus fondamentaux et les plus pressants en bas tandis que les moins cruciaux les suivent successivement pour le sommet de la pyramide, qui est souvent utilisé pour représenter graphiquement cette théorie. La nourriture, les vêtements, les abris et autres éléments essentiels sans lesquels personne ne peut survivre sont naturellement à la base de cette pyramide, tandis que d’autres exigences telles que la sécurité, l’appartenance et l’estime de soi se trouvent au-dessus. Maslow est d’avis que les besoins à un niveau inférieur doivent être entièrement satisfaits avant de passer à une poursuite supérieure . Ainsi, un homme ne va pas se soucier de son estime de soi et de son appartenance si le manque de besoins physiologiques et de sécurité rend sa survie elle-même douteuse.

Pas de pays pour les hommes affamés

Alors, comment tout cela s’inscrit-il dans le scénario actuel? Au 3 mai 2020, le nombre total de victimes en Inde à cause de Covid-19 était de 1301. Mais cela exclut un grand nombre de décès accidentels, principalement dans les couches les plus faibles de la société. Comme Shivam Vij l’a écrit dans son article, le 13 avril, lorsque le verrouillage était le pire, environ 200 personnes étaient mortes en raison de l’épuisement, de la faim, du refus de soins médicaux, des suicides dus au manque de nourriture et de moyens de subsistance, et ces causes liées au verrouillage. Cependant, rien de tout cela n’a été considéré comme suffisamment important pour figurer dans les actualités aux heures de grande écoute.

Et ce qui rend tout cela vraiment triste, c’est que, même si nous ne le réalisons peut-être pas, ce sont ces mêmes personnes dont nous dépendons pour notre survie. Pensez-y. Auriez-vous de la nourriture dans votre assiette s’il n’y avait pas l’agriculteur qui n’a pas pu vendre ses produits sur le marché en raison du verrouillage? Auriez-vous un toit au-dessus de votre tête s’il n’y avait pas le travailleur de la construction qui s’est asservi dans la chaleur étouffante mais qui est aujourd’hui coincé quelque part dans un autre État, à des kilomètres de chez lui? Le nombre maximum de victimes peut provenir des sections les plus faibles de la société financièrement, mais à part les membres du ménage, peu pleureront leur décès.

Adorer de faux dieux

D’un autre côté, la simple retraite d’un joueur de cricket a plongé des milliers de fans dans une frénésie. On estime que 2,5 milliards de personnes à travers le monde ont assisté aux funérailles d’un membre de la famille royale britannique décédé dans un accident de voiture. L’emprisonnement d’un chef religieux a conduit à des émeutes généralisées dans tout l’État. Pourtant, combien d’entre eux ont apporté une contribution matérielle à nos vies? Après tout, les divertissements, les loisirs et la spiritualité se trouvent au sommet de la pyramide de Maslow dans la catégorie «réalisation de soi».

Ne devrions-nous pas être plus reconnaissants envers ceux qui sont chargés de nous fournir le roti, le kapda et le makaan, c’est-à-dire les nécessités de base de la vie qui constituent le fondement de la pyramide de Maslow; les pauvres, sans voix, dont la mort sera considérée comme un incident errant, comme de simples dommages collatéraux dans la guerre contre le coronavirus?

Au prix de la répétition, il faut dire que je ne souhaite pas tourner en dérision ou jeter des critiques sur la mort ou les réalisations d’une personnalité publique. Si vous êtes un admirateur de leur talent, de leur métier ou de leur œuvre, vous avez parfaitement le droit de l’être. Mais dans le même temps, nous devons également rendre hommage à des millions d’autres qui peinent dans l’anonymat misérables, faisant leur part pour rendre ce monde meilleur. Eux aussi méritent notre respect.

En fait, la Cour suprême de l’Inde, dans une affaire de 2002, a jugé à juste titre que même un sans-abri a droit à un enterrement décent, réaffirmant que même dans le cas de la mort, la justice doit prévaloir. Mais ces quelques exemples ne sont que des grains de poussière dans le sable du temps, car le rêve d’une vie meilleure reste une chimère pour les pauvres, quelque chose qui peut être espéré mais jamais réalisé. Et selon toute vraisemblance, un média dirigé par le TRP et l’hypocrisie de la bourgeoisie garantiront que la malédiction de l’inégalité continuera de hanter les opprimés, même lorsqu’ils partent pour leur demeure céleste.