Maná – Alimento do Céu

Q uando Swami Vidyatmananda, um ocidental que se juntou à ordem Ramakrishna era um estagiário, ele foi à Índia para visitar a sede da Ordem. Um dia, ele decidiu deixar o ashram nos arredores de Calcutá e passar o dia na cidade para fazer algumas compras. Quando ele contou seus planos a seus superiores, um dos swamis perguntou o que ele faria para comer enquanto estivesse lá. Ele disse ao swami que simplesmente iria para um hotel para comer (pensando consigo mesmo que assim poderia conseguir uma boa refeição no estilo ocidental). O swami respondeu à sua ideia sugerindo que seria melhor se ele fosse ao ashram da ordem na cidade para fazer suas refeições e se oferecesse para telefonar para ele. O swami então explicou que os membros da Ordem evitavam comer em hotéis e restaurantes por causa da baixa vibração espiritual da comida ali.

“Alimentos não preparados com devoção, não preparados com a ideia de que serão oferecidos [a Deus] no santuário – mas apenas planejados impessoalmente para ganhar dinheiro por pessoas com suas mentes cheias de pensamentos grosseiros – podem influenciar adversamente seus crescimento espiritual.” ¹

Em um de seus ensinamentos, o Baal Shem Tov faz a pergunta: o corpo recebe nutrição da comida que comemos, mas de onde a alma recebe seu alimento? A resposta que ele dá é que a alma recebe seu alimento da centelha Divina que está em tudo; pois tudo no mundo foi feito por Deus e, portanto, está cheio do Seu Espírito.

Quando comemos, é o nosso corpo que recebe a nutrição física que está na comida. No entanto, se recitarmos uma bênção com intenção antes de comer, e voltarmos nossas mentes para Deus, então é nossa alma que recebe nutrição da centelha Divina que é revestida na forma material do alimento.

O Baal Shem vê esta verdade espiritual incorporada no maná que sustentou os Filhos de Israel no deserto. Deus nos deu o maná, ele acredita, como uma preparação para nossa vida na Terra de Israel. O Baal Shem explica que o maná não era deste mundo; era comida dos anjos tornada um pouco mais física para que pudesse ter uma forma material. É por isso que os israelitas mais orientados fisicamente reclamaram continuamente do maná, enquanto aqueles que tinham uma mente mais espiritual descobriram que ele era totalmente satisfatório. O maná tinha a intenção de nos habituar a comer comida com nossas mentes focadas na essência Divina contida nele. Isso nos permitiria abordar os aspectos materiais de nossa vida de uma maneira superior mais tarde, quando entramos na Terra de Israel e fomos forçados a viver uma existência física normal.

O Baal Shem Tov então desenvolve essa ideia mais detalhadamente:

Quando ocorreu a quebra dos vasos, afirma ele, as centelhas Divinas caíram nos quatro níveis diferentes de nossa existência física – inanimado, vegetal, animal e humano. Agora, cada uma dessas centelhas está ligada a uma alma humana particular e está esperando e ansiando por essa pessoa que venha e a levante de volta a Deus. É por isso que em geral somos atraídos pelos objetos deste mundo. E esta é a razão pela qual alguns de nós são atraídos por um tipo específico de objeto ou pessoa, enquanto outros são atraídos por algo completamente diferente: porque a evolução de cada um desses objetos ou pessoas está intimamente ligada à nossa própria evolução e crescimento espiritual.

Um dos princípios centrais do ensino de Sri Ramakrishna é a verdade de que o mesmo caminho não é adequado para todos os buscadores espirituais. Cada pessoa tem seu caminho particular que a levará a Deus e a capacitará a cumprir o propósito de sua vida. Sri Ramakrishna costumava ilustrar esse ponto usando a analogia de uma mãe cozinhando para seus diferentes filhos.

“A mãe sabe que tipo de comida cabe ao estômago de seus diferentes filhos. Todos eles podem digerir pilau e kalia [preparações ricas]? Suponha que um peixe foi adquirido. A mãe não dá pilau e kalia para todas as crianças. Para a criança fraca com estômago fraco, ela prepara uma sopa simples. ” ²

Podemos utilizar a ideia acima de Sri Ramkrishna para interpretar os ensinamentos do Baal Shem sobre as centelhas Divinas de outra maneira também. Quando o Baal Shem fala sobre a ligação entre almas individuais e pessoas e objetos específicos, ele está tentando nos dizer que cada um de nós precisa das energias de certos centros espirituais específicos ou sephirot . Uma vez que tudo neste mundo é composto de energia, nós vitalizamos e desenvolvemos nossos centros atraindo as pessoas e objetos que são parte ou complementares às energias específicas de que precisamos. E é com base nessa “troca de energias” benéfica que formamos todas as várias relações pessoais que estabelecemos durante toda a nossa vida.

Ao mesmo tempo, nosso próprio crescimento espiritual contribui para a evolução espiritual geral de todo o reino natural. Porque ocupamos corpos físicos, sempre que elevamos nossa consciência, também elevamos a vibração de cada átomo em nosso corpo. Portanto, conforme evoluímos, todos e tudo o mais com que entrarmos em contato também evoluirão.

Outro aspecto deste ensino é a revelação de que existem certas coisas no mundo ao nosso redor com as quais estamos em um estado de “harmonia espiritual” e outras coisas às quais estamos em um estado de “oposição espiritual”. Existem pessoas, objetos e experiências específicas que nos ajudarão a cumprir nosso propósito de vida e nos levar a Deus. E há outras pessoas, objetos, experiências que nos impedirão de cumprir nossa tarefa na vida, e que nos afastarão de Deus. Nossa tarefa na vida é descobrir quais coisas neste mundo estamos em um estado de “harmonia espiritual” e quais coisas estamos em estado de “oposição espiritual”, e então organizar nossa vida de acordo.

Este ensino do Baal Shem, portanto, opera em dois níveis diferentes. Por um lado, ele nos fornece um princípio geral de como devemos viver nossa vida: Este mundo é uma caça ao tesouro espiritual. Em todos os lugares ao nosso redor há centelhas Divinas esperando por nós para elevá-las ao céu. Cada encontro nosso apresenta-nos uma oportunidade única de nos conectarmos com Deus.

Em outro nível, este ensino está falando conosco em um nível muito mais pessoal. Oferece-nos palavras de orientação sobre como negociar o nosso caminho a seguir neste mundo complexo. O Baal Shem está nos mostrando como olhar para o mundo ao nosso redor e decidir quais experiências e relações pertencem ao nosso destino e são nossas para cumprir – quais pessoas, objetos e trabalho vital fazem parte do caminho único que nos levará em direção ao nosso alma; e quais experiências e relacionamentos pertencem a outra pessoa e são parte de seu destino – parte da tarefa espiritual particular para a qual vieram a este mundo. O Baal Shem está nos treinando para saber o que é maná – o alimento espiritual que nutrirá nossas almas – e o que é matéria física densa que apenas sustentará nosso eu físico.

<"Agradecimentos