Interview mit Aleksandra Lun, einer Polin, die zu einer gefeierten spanischsprachigen Schriftstellerin wurde

Von Filip Noubel

Exophone Schriftsteller – dh Autoren, die in einer Sprache schreiben, die nicht ihre Muttersprache ist – sind im 21. Jahrhundert ein wachsendes Phänomen, da Migration eine globale Dimension annimmt und in verschiedene Richtungen fließt. Es ist wichtig, zwischen Autoren zu unterscheiden, die in einem mehrsprachigen Umfeld aufgewachsen sind, wie dem oft erwähnten Vladimir Nabokov, und Autoren, die als Erwachsene eine Sprache gelernt haben und sich entschieden haben, bis spät in die Nacht in einer Fremdsprache zu schreiben lebt. Ein zeitgenössisches Beispiel für den letzteren Fall ist Jhumpa Lahiri, ein bengalisch-amerikanischer englischsprachiger Autor, der jetzt auf Italienisch schreibt.

Ein weiteres Beispiel ist Aleksandra Lun, eine polnische Muttersprachlerin und versierte Übersetzerin, die sich eines Tages entschied, Belletristik auf Spanisch zu schreiben, eine Sprache, die sie erst nach ihrem 19. Lebensjahr beherrschte. Ihr Roman selbst reflektiert die sprachliche Hybridität: „Die Palimpseste , “2015 auf Spanisch veröffentlicht und jetzt auch auf Englisch erhältlich, erzählt die Geschichte von Czeslaw Przęśnicki, einem polnischen Schriftsteller, der in die Antarktis auswandert, wo er die fiktive Landessprache lernt und darin einen Roman schreibt.

Ich habe mit Lun darüber gesprochen, was einen Schriftsteller dazu motiviert, eine anfänglich fremde Sprache anzunehmen, und was es bedeutet, ein gefeierter Autor außerhalb seiner Heimatkultur zu sein.

Filip Noubel: Sie wurden als polnischer Muttersprachler geboren, haben im Alter von 19 Jahren Spanisch gelernt, als Sie in einem Casino gearbeitet haben, um Ihr Studium in Spanien zu finanzieren. Heute sind Sie ein gefeierter und übersetzter spanischsprachiger Schriftsteller. Wie kam es zu dieser sprachlichen Verschiebung?

Aleksandra Lun : Wenn wir an das tschechische Sprichwort denken, das besagt, dass wir a leben Ich habe mehrere Leben gehabt, da ich sicher bin, dass viele Leser von Global Voices auch ein anderes Leben hatten. Nach meinen Berechnungen könnte ich jetzt 136 Jahre alt sein, was frustrierend ist, da ich anscheinend keine Altersrente bekomme! So wie ich das sehe, hat es keine sprachlichen Veränderungen gegeben, nur die Tatsache, dass ich in einem meiner Leben Schriftsteller bin.

Wir können Sprachen als Multiversen betrachten, ein Konzept aus einem theoretischen Rahmen in der Physik, der als Stringtheorie bezeichnet wird. Wie ein Multiversum beschreibt jede Sprache eine andere Geschichte, eine Geschichte, die gleichzeitig mit allen anderen Geschichten passiert. Autoren sind nur die Leute, die diese Geschichten niederschreiben.

FN: Schreiben Sie auch auf Polnisch? Viele zweisprachige oder exophone Schriftsteller sagen oft, dass das Schreiben in einer ursprünglich fremden Sprache eine Distanz schafft, die ihnen hilft, Dinge auszudrücken, die sonst in ihrer Muttersprache schwierig wären. Stimmen Sie dem zu?

: Für „The Palimpsests“ habe ich Fälle von Autoren untersucht, die die Sprache gewechselt haben: berühmte Einwanderer wie Samuel Beckett, Ágota Kristóf, Joseph Conrad, Vladimir Nabokov, Emil Cioran und andere. Ich habe keinen gemeinsamen Nenner gefunden, da sie alle ihre eigenen Gründe hatten, nicht in ihrer Muttersprache zu schreiben. Einige trafen eine zeitspezifische Entscheidung, um sich zu ändern, andere taten es natürlich. Einige wechselten aus persönlichen Gründen die Sprache, andere aus kommerziellen Gründen. Joseph Conrad pflegte zu sagen, dass er überhaupt kein Englisch gewählt habe – es war Englisch, das ihn gewählt hat. Er sagte auch, dass Englisch die einzige Sprache sei, in der er jemals hätte schreiben können, während Ágota Kristóf behauptete, sie hätte in jeder Sprache geschrieben. Es gibt eine Vielzahl von Entscheidungen und Motivationen, die alle legitim sind.

Ich kann nicht sagen, dass ich nicht auf Polnisch schreibe, da ich in meinen Übersetzungen die ganze Zeit auf Polnisch schreibe. Aber meine Musen sprechen auf Spanisch mit mir, daher wäre es nur doppelte Arbeit, ihre Stimme ins Polnische zu übersetzen. In Bezug auf die Distanz, die das Schreiben in einer anderen Sprache schaffen soll, denke ich, dass alles von der Beziehung abhängt, die Sie zu ihr haben. Spanisch ist für mich die natürlichste Wahl. Die Verwendung ist kein Unbekannter als das Zähneputzen – ich erhalte möglicherweise keine Altersrente, bin aber stolz darauf, mein eigenes Gebiss zu erhalten.

FN: Sie arbeiten auch als professioneller Übersetzer. Wie beeinflusst das Ihre Beziehung zu Sprachen?

AL: Die Arbeit eines Übersetzers erinnert an die von Doktor Frankenstein, da Sie einen Text in einer Sprache töten und in einer anderen wiederbeleben. Sie schneiden Ihr Opfer in Stücke, setzen es wieder zusammen und wünschen, dass es Ihre Klinik verlässt und besser aussieht als der Patient von Frankenstein. Dabei verlieren Sie etwas Ruhe und viele vorgefasste Vorstellungen über Ihre eigene Sprache. Es ist ein glücklicher Verlust, da es Sie aus der Geschichte einer bestimmten Kultur herausführt und Sie für eine viel größere, gemeinsame Geschichte öffnet.

Jetzt verstehen Sie, was unter der Haut passiert, und sehen Sprachen jenseits der oberflächlichen Ebene des Wortschatzes und seiner Aussprache. Sie sehen die Organe und die Verbindungen zwischen ihnen, auch bekannt als Syntax, und Sie verstehen, dass sie nur eine von vielen Optionen sind. Und du fängst an, dir Fragen zu stellen. Warum verwenden einige Sprachen bestimmte und unbestimmte Artikel? Irgendwann musste es ein starkes und mysteriöses Bedürfnis geben, die Realität in „Dinge, von denen wir etwas wissen“ und „Dinge, von denen wir nichts wissen“ zu unterteilen. Als jemand, der aus slawischen Sprachen stammt, in denen wir nur „Dinge“ sehen, finde ich es faszinierend, dass wir in so unterschiedlichen Realitäten aufwachsen.

FN: Was bedeutet es Ihrer Ansicht nach, eine Sprache zu „beherrschen“ oder zu „besitzen“?

AL: In Europa oder den USA scheinen wir davon besessen zu sein, eine Sprache zu „sprechen“, die letztendlich Eigentum ist, anstatt zu denken, zu träumen oder zu schreiben drin. Abgesehen von dieser Erzählung, die eine Auswirkung der Extroversionsdiktatur der westlichen Welt ist, ist eine Sprache einfach eine Welt, in der Sie leben möchten. Wenn Sie in dieser Welt leben, besitzen Sie ihre Sprache.

FN: Ihr Buch ist äußerst lustig, aber Sie berühren auch sensible Themen: Identität, Ablehnung, Migration, Exil und den Wunsch nach Integration. In welcher Beziehung steht die Sprache zu diesen Themen?

AL: Humor ist ein effektives Erzählwerkzeug, da es die Dinge wieder in Proportionen bringt. Wenn Sie ein Einwanderer sind, ist das Letzte, was von Ihnen erwartet wird, lustig zu sein. Wenn Sie in eine andere Kultur eintreten, wird von Ihnen erwartet, dass Sie sich so verhalten, als wären Sie zu einem formellen Abendessen bei Ihrer Tante eingeladen: Sitzen Sie richtig, essen Sie auf, was Ihnen serviert wird, schweigen Sie und lächeln Sie viel. Wenn Sie Interesse an Kultur haben, können Sie sich anhören, was die intellektuellen Freunde der Tante zu sagen haben, vielleicht Notizen machen und später versuchen, sie für Ihre weniger glücklichen Freunde zu übersetzen, die nicht eingeladen wurden. Was niemand von Ihnen erwartet, ist, zu Ihrer als SpongeBob getarnten Tante zu kommen, sich zu setzen, wann immer Sie möchten, Ihren eigenen vegetarischen Burger laut zu essen und intellektuelle Witze zu erzählen.

Gleichheit ist ohne Humor schwer zu erreichen, da Humor selbst eine Form der Gleichheit ist.

FN: Ihr erster Roman wurde ins Englische und Französische übersetzt, und eine niederländische Übersetzung ist im Gange. Wie möchten Sie lieber beschrieben werden? Als polnischer Schriftsteller? Ein spanischer Schriftsteller, da Ihr bevorstehender zweiter Roman auch auf Spanisch geschrieben wird? Oder nur ein Schriftsteller?

: Ich kann als Jack the Ripper bezeichnet werden, wenn dies die Person befriedigt, die mich beschreibt! Ich weiß, dass ich immer als zu dieser oder jener anderen Kultur gehörig eingestuft werde, aber das bedeutet nicht, dass ich mich mit einem Label identifizieren muss. In unserer unbeständigen Welt kann die Nationalität eine solide und objektive Kategorie sein, aber sie ist eine der am wenigsten objektiven. Es beschreibt nur eines Ihrer äußeren Merkmale aus historischer Sicht. Ihr Reisepass sagt nichts darüber aus, wer Sie jetzt sind.

Das Konzept der nationalen Literatur ist selbst extravagant. Kein anderes Kunstfeld wurde in diese Kategorien unterteilt – wir hören nicht so viel über “litauische Rockbands” oder “nigerianische Fotografen”, oder? Es gibt einen logistischen Grund für eine Aufteilung in Nationalitäten, da ein Buch in einer Sprache codiert ist und übersetzt werden muss, um ein Publikum zu erreichen, das es nicht versteht. Sobald es neu codiert ist, unterscheidet sich die darin enthaltene menschliche Erfahrung nicht von der in einem grenzüberschreitend veröffentlichten Buch. Ein Reisepass selbst ist keine sehr interessante Lektüre, auch wenn die Warteschlange am Flughafen sehr lang ist. Ich empfehle dringend, stattdessen Shampoo-Etiketten in der Dusche zu lesen.

Ursprünglich veröffentlicht am 13. Dezember 2019 unter http://globalvoices.org