Em Charlottesville e o que podemos aprender com a Declaração de Barmen

E por que devemos imitar os bravos homens que defenderam o Evangelho e contra o nazismo

Sou membro da Igreja Evangélica de Confissão Luterana do Brasil, conhecida por y por sua sigla em português: IECLB. A IECLB é membro da Federação Luterana Mundial e, como tal, faz parte de uma linha mais liberal do luteranismo, embora não teologicamente liberal. Nossos documentos de confissão são o Evangelho, os Credos da Igreja Primitiva e a Confissão de Augsburg, mas, como um corpo ecumênico da igreja, acreditamos em Uma Igreja invisível, composta por todos os crentes, e portanto valorizamos documentos e declarações de outras igrejas corpos que podem servir de exemplo de fé. Um desses documentos é a Declaração de Barmen, e eu não conseguia parar de pensar nisso, já que o serviço de hoje e uma postagem no Facebook não me permitiam.

O lecionário de uso comum em todas as principais denominações ocidentais designa Mateus 14: 22-33 como a leitura do Evangelho de hoje e, portanto, o tema da homilia. Aqueles de vocês que estiveram no culto esta manhã ou que foram criados como cristãos conhecem esta passagem muito bem:

22 Imediatamente ele fez os discípulos entrarem no barco e irem adiante dele para o outro lado, enquanto ele despedia a multidão. 23 E depois de despedir as multidões, ele subiu sozinho ao monte para orar. Ao anoitecer, ele estava sozinho, 24 mas a essa altura o barco estava bem longe da terra, batido pelas ondas, porque o vento estava contra eles. 25 E à quarta vigília da noite ele foi ter com eles, andando sobre o mar. 26 Mas quando os discípulos o viram andando sobre o mar, ficaram apavorados e disseram: “É um fantasma!” e eles gritaram de medo. 27 Mas Jesus falou-lhes imediatamente, dizendo: “Coragem; sou eu. Não tenha medo. ” 28 E Pedro respondeu-lhe: “Senhor, se és tu, manda-me ir ter contigo por cima das águas.” 29 Ele disse: “Venha”. Pedro então saiu do barco, andou sobre as águas e foi até Jesus. 30 Mas quando ele viu o vento, ele teve medo e, começando a afundar, clamou: “Senhor, salva-me.” 31 Jesus imediatamente estendeu a mão e segurou-o, dizendo-lhe: “Homem de pouca fé, por que duvidaste?” 32 E quando eles entraram no barco, o vento cessou. 33 E os que estavam no barco o adoraram, dizendo: “Verdadeiramente, tu és o Filho de Deus.”

Esta é uma mensagem poderosa e impactante: quando os apóstolos se sentiam sozinhos e assustados no meio de uma tempestade, longe das margens do lago (não por acaso, o navio à deriva é o símbolo ecumênico da Igreja), Cristo mostra e exige que eles sejam corajosos. Anime-se , ele diz.

Então cheguei em casa e abri meu feed do Facebook. Sou membro de vários grupos relacionados ao luteranismo ortodoxo, e em um deles li um tópico criticando pessoas que exigiam uma reação da Igreja contra o episódio de Charlottesville. Para minha surpresa absoluta, entre todas as centenas de comentários, poucos foram os que contestaram. Segundo a maioria dos membros do grupo, a Igreja deve assumir a liturgia e não tem obrigação de falar sobre os problemas do mundo. A questão foi tratada como uma questão de Igreja Alta x Igreja Baixa e a gravidade do episódio foi simplesmente descartada.

Eu também valorizo ​​uma atitude da Igreja Alta em relação à liturgia e realmente acho que a ordem do serviço tradicional e o lecionário devem ser respeitados. Mas então me lembro que os heróicos pastores e leigos que, em 1934, se levantaram contra Hitler e o regime nazista, também eram clérigos liturgistas ortodoxos. Eles eram homens reformados, luteranos e unidos que se reuniram em Barmen, Alemanha, e assinaram uma declaração que recusava a conquista da Igreja pelos nazistas, reafirmando sua fé cristã nas Escrituras apenas e na obrigação concedida por Deus ao Estado de fornecer justiça e paz. Entre eles, encontramos Karl Barth, um dos maiores teólogos do século 20, e Dietrich Bonhoeffer, que foi enforcado pelos nazistas em 9 de abril de 1945 e é homenageado como mártir por várias igrejas protestantes.

Aposto que quando esses homens se conheceram e assinaram a Declaração de Barmen em 31 de maio de 1934, eles ficaram tão assustados quanto os apóstolos no pequeno navio à deriva no lago. Eles estavam enfrentando uma máquina de morte! Mas, assim como Pedro, eles tiveram a coragem que Jesus exige que tenhamos. Eles se animaram, eles se animaram com a tarefa de defender as pessoas e a Igreja contra os crimes e abusos nazistas. Eles expressamente declararam que “ a Escritura nos diz que, no mundo ainda não redimido em que a igreja também existe, o Estado tem por nomeação divina a tarefa de prover justiça e paz ”, e que “ [a] comissão da igreja, sobre a qual sua liberdade está fundamentada, consiste em entregar a mensagem da graça gratuita de Deus a todas as pessoas em lugar de Cristo e, portanto, no ministério de sua própria Palavra e obra por meio do sermão e do sacramento. / em>. ” Em 1934, na Alemanha nazista, meus amigos.

E agora, em 2017, ao ver um aumento neo-nazista na Europa e na América do Norte, o que podemos aprender com Peter e a Declaração de Barmen?

Nós somos aquele pequeno navio à deriva no lago, e a Palavra de Jesus permanece: “Anime-se”. “Venha.”