21 janvier 2019 (Journée MLK)

Ce sermon a été prononcé à l’origine dans le cadre d’une célébration de 2019 commémorant le révérend Dr. Martin Luther King, Jr.

Matthieu 9: 35-38
35 Puis Jésus parcourut toutes les villes et tous les villages, enseignant dans leurs synagogues, proclamant la bonne nouvelle du royaume et guérissant toutes les maladies et toutes les maladies.
36 Quand il vit les foules, il eut pitié d’eux, car ils étaient harcelés et impuissants, comme des brebis sans berger.
37 Puis il dit à ses disciples: «La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux;
38 demandez donc au maître de la moisson d’envoyer des ouvriers dans sa moisson. »

Grâce et paix à vous au nom de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. Amen.

Une récolte.

Parler d’une récolte aujourd’hui est paradoxal…. Cinq ou six pouces de neige ces derniers jours. Le sol est gelé…. La Terre est en mode repos et le restera encore quelques mois.

Mais. Jésus dit qu’il y a une moisson, qu’elle est abondante et qu’il faut des gens, des ouvriers, pour travailler la moisson.

Quelle est cette récolte? Et qui est envoyé au travail?

Tout au long du u t Matthieu Chapitre 9, Jésus est en mouvement. Jésus enseigne, guérit, proclame,… et rencontre les personnes blessées, fatiguées, harcelées et impuissantes avec COMPASSION . Est-ce la récolte?

Une moisson de fatigue et d’impuissance?

Pour quoi travaillons-nous?

Ce sont des questions nécessaires et fidèles, étant donné l’état de notre pays et compte tenu de la vie et du témoignage que nous célébrons en ce jour spécial.

Nous verrons beaucoup de citations de MLK aujourd’hui qui nous font nous sentir bien… cela nous fait presque oublier que lutter pour l’égalité est un travail difficile. C’est du travail. Parfois, il travaille pour une récolte dont vous pourriez ne pas profiter. Parfois, cela travaille pour le bien des autres.

Une citation que nous sommes assurés de voir presque chaque année est que l’arc moral de l’univers est long mais penche vers la justice. C’est une belle image.

Cette croyance «plier vers la justice» est juste assez abstraite pour que nous nous sentions bien sans nous demander où nous en sommes le long de cet arc.

Nous avons toujours des systèmes injustes. Comment la justice était-elle présente ou absente dans la vie et le meurtre de Laquan McDonald? L’officier qui a tué Laquan McDonald a été condamné à sept ans de prison, et n’en purgera probablement que trois. Est-ce justice?

Dr. King, qui n’avait que 39 ans lorsqu’il a été tué, a été arrêté 29 fois; lors de l’une de ces arrestations, il a écrit sa Lettre d’une prison de Birmingham .

Je suppose qu’il est facile pour ceux qui n’ont jamais ressenti les fléchettes piquantes de la ségrégation de dire «attendez». Mais quand vous avez vu des foules vicieuses lyncher vos mères et vos pères à volonté et noyer vos sœurs et frères à volonté; quand vous avez vu des policiers pleins de haine insulter, donner des coups de pied, brutaliser et même tuer vos frères et sœurs noirs en toute impunité… [la liste est longue; sachez que j’omets plus de 250 mots dans cette section de la lettre] …… quand vous vous battez pour toujours contre un sentiment dégénérant de «personne» – alors vous comprendrez pourquoi nous avons du mal à attendre. Il arrive un moment où la coupe de l’endurance déborde et les hommes ne sont plus disposés à être plongés dans un abîme d’injustice où ils vivent la morosité d’un désespoir corrodant.

Si vous connaissez la lettre, vous savez qu’il continue à pleurer le «modéré blanc» qui est «qui est plus dévoué à l’ordre qu’à la justice»… si vous ne l’avez pas lu cette année, je vous exhorte à, même si vous l’avez déjà lu.

Je voulais que vous entendiez tous quelques mots du Dr King qui ne se transforment normalement pas en extraits sonores ou en mèmes, car lutter pour l’égalité est un travail difficile. Vivre dans une société injuste est un travail difficile.

Si ce n’est pas difficile pour vous – si vivre aujourd’hui n’est pas difficile pour vous – félicitations; vous avez la précieuse ressource du privilège. Je vous exhorte à l’utiliser dans la prière pour rendre la vie des autres plus équitable.

Si c’est difficile pour vous – si vous êtes une personne de couleur ressentant les effets émotionnels, physiques et mentaux de la vie d’aujourd’hui, avec «une double conscience», comme W.E.B. DuBois dit, ce n’est pas une surprise.

C’est un message difficile. La division raciale persistante de notre pays signifie que, même si nous avons tous du travail à faire, nous n’avons pas tous travaillé de la même manière.

Et certains d’entre nous sont tout simplement fatigués. Si vous êtes nouveau dans ce travail, sachez que certaines personnes ont été à ce travail pendant des générations, des siècles, simplement par naissance. Certains d’entre nous ont besoin d’entendre un message de repos et de soins personnels ; d’autres ont besoin d’entendre un message d’audace, d’incarnation et même de risque en prenant ce travail.

Alors, dans tout ce travail, où est l’évangile? Oui, Seigneur, nous avons du travail à faire. Oui, Seigneur, nous sommes fatigués. Mais – notre évangile est qu’il y a EST une moisson. Là IS une moisson – de paix, de justice, une justice que nous ne pourrions jamais réaliser en nous-mêmes. Une moisson de justice et d’équité.

Il y a un évangile en Jésus rencontrant ce monde bien-aimé, confus, harcelé et fatigué avec compassion.

Il y a un évangile dans l’incarnation de Jésus en tant que bébé à la peau brune, né dans une famille proche du bas de la société, vivant en tant que sujet sous un régime oppressif, un Jésus qui utilise le pouvoir divin pour guérir les malades et les impurs. les mauvais moments, toujours en conflit avec ses chefs religieux pendant le sabbat.

Dans le texte d’aujourd’hui, tout en ayant besoin de personnes pour la moisson, Jésus guérit, guérit, guérit – Matthieu dit que Jésus guérit CHAQUE maladie, CHAQUE maladie, dans TOUT les villes. C’est de l’évangile.

Il y a un évangile en Jésus qui va à la croix pour vous et pour moi, qui rachète chacun de nous – peu importe ce que nous avons fait ou non. Il y a un évangile dans la puissance du Saint-Esprit, ressuscitant Jésus d’entre les morts là où Jésus est assis maintenant, à la droite de Dieu.

Il y a un évangile dans ce que Jésus a fait pour nous.

Eglise, témoignons-nous de ce Jésus? Notre liturgie témoigne-t-elle de ce Jésus? Faites nos hymnes? Nos congrégations et assemblées et séminaires? Ce sont des questions vitales si nous nous appelons l’église du Christ.

S’attaquer aux maux de ce monde – que nous voyons dans les Écritures d’aujourd’hui, que nous voyons dans Lettre d’une prison de Birmingham, que nous voyons dans les divisions raciales dans cette ville et à travers le pays – le racisme structurel, abordant la manière dont nous, nos familles et amis soutenons, profitons ou ne nous sentons pas affectés par le racisme – c’est un dur travail émotionnel et psychologique.

Et nous sommes libérés du péché et justifiés par Christ exactement pour ce dur travail.

Je dis souvent cela dans les sermons, car je pense que nous l’oublions.

Nous sommes rachetés. Nous sommes libérés par le sacrifice du Christ. Nous n’avons pas à gagner notre salut; nous ne pouvons pas perdre notre salut.

<↓ Nous ne pouvons pas perdre notre salut . Pouvons-nous nous en souvenir? Pouvons-nous nous rassembler en communauté et nous rappeler tous les jours? Que pourrait-il arriver si nous avançions avec audace dans cette vérité et dans la puissance de l’esprit? Que pourrait-il arriver si, en réponse à la bonté de Dieu, nous risquions de trouver des moyens de rendre ce monde plus équitable?

Nous, les ouvriers, sommes peu nombreux. La récolte est abondante. Lorsque nous sommes fatigués, la compassion de Jésus déborde. Notre échange est sécurisé.

Au nom de Jésus-Christ, mettons-nous au travail.

Amen.

36 Quand il a vu les foules, il a eu de la compassion pour eux, car ils étaient harcelés et impuissants, comme des moutons sans berger.

37 Puis il dit à ses disciples: «La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux;

38 demandez donc au maître de la moisson d’envoyer des ouvriers dans sa moisson. “

L’Évangile du Seigneur… ..

Grâce et paix à vous au nom de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. Amen.

Une récolte. Parler d’une récolte aujourd’hui est paradoxal…. Cinq ou six pouces de neige ces derniers jours. Le sol est gelé…. La Terre est en mode repos et le restera encore quelques mois.

Mais. Jésus dit qu’il y a une moisson, et qu’elle est abondante, et qu’il faut des gens, des ouvriers, pour travailler la moisson. Quelle est cette récolte? Et qui est envoyé au travail?

Tout au long du chapitre 9 de Matthieu, Jésus est en mouvement. Jésus enseigne, guérit, proclame,… et rencontre les personnes blessées, fatiguées, harcelées et impuissantes avec COMPASSION . Est-ce la récolte? Une moisson de fatigue et d’impuissance? Pourquoi travaillons-nous?

Ce sont des questions nécessaires et fidèles, compte tenu de l’état de notre pays et compte tenu de la vie et du témoignage que nous célébrons en ce jour spécial.

Aujourd’hui, nous verrons beaucoup de citations de MLK qui nous font nous sentir bien… cela nous fait presque oublier que lutter pour l’égalité est un travail difficile. C’est du travail. Parfois, il travaille pour une récolte dont vous pourriez ne pas profiter. Parfois, cela travaille pour le bien des autres.

Une citation que nous sommes assurés de voir presque chaque année est que l’arc moral de l’univers est long mais penche vers la justice. C’est une belle image.

Cette inclinaison vers la croyance en la justice est juste assez abstraite pour que nous nous sentions bien sans nous demander où nous en sommes le long de cet arc.

Nous avons toujours des systèmes injustes. Comment la justice était-elle présente ou absente dans la vie et le meurtre de Laquan McDonald? L’officier qui a tué Laquan McDonald a été condamné à sept ans de prison, et n’en purgera probablement que trois. Est-ce justice?

Dr. King, qui n’avait que 39 ans lorsqu’il a été tué, a été arrêté 29 fois; au cours de l’une de ces arrestations, il a écrit sa Lettre d’une prison de Birmingham . Citation:

<↓ Je suppose qu’il est facile pour ceux qui n’ont jamais ressenti les fléchettes piquantes de la ségrégation de dire «attendez». Mais quand vous avez vu des foules vicieuses lyncher vos mères et vos pères à volonté et noyer vos sœurs et frères à volonté; quand vous avez vu des policiers pleins de haine insulter, donner des coups de pied, brutaliser et même tuer vos frères et sœurs noirs en toute impunité… [la liste est longue; sachez que j’omets plus de 250 mots dans cette section de la lettre]…… quand vous vous battez pour toujours contre un sentiment dégénérant de «personne» – alors vous comprendrez pourquoi nous avons du mal à attendre. Il arrive un moment où la coupe de l’endurance déborde et les hommes ne sont plus disposés à être plongés dans un abîme d’injustice où ils vivent la morosité d’un désespoir corrodant.

Si vous connaissez la lettre, vous savez qu’il continue à pleurer le “blanc modéré” qui est “qui est plus attaché à l’ordre qu’à la justice”… si vous ne l’avez pas lu cette année, je vous conseille vivement vous, même si vous l’avez déjà lu.

Je veux que vous entendiez tous quelques mots du Dr King qui ne se transforment normalement pas en extraits sonores ou en mèmes, car lutter pour l’égalité est un travail difficile. Vivre dans une société injuste est un travail difficile.

Si ce n’est pas difficile pour vous – si vivre aujourd’hui n’est pas difficile pour vous – félicitations; vous avez la précieuse ressource du privilège. Je vous exhorte à l’utiliser dans la prière pour rendre la vie des autres plus équitable.

Si c’est difficile pour vous – si vous êtes une personne de couleur ressentant les effets émotionnels, physiques et mentaux de la vie d’aujourd’hui, avec «une double conscience», comme W.E.B. DuBois dit que ce n’est pas une surprise.

C’est un message difficile. La division raciale persistante de notre pays signifie que, même si nous avons tous du travail à faire, nous n’avons pas tous travaillé de la même manière. Et certains d’entre nous sont tout simplement fatigués. Si vous êtes nouveau dans ce travail, sachez que certaines personnes ont été à ce travail pendant des générations, des siècles, simplement par naissance. Certains d’entre nous ont besoin d’entendre un message de repos et de soins personnels; d’autres ont besoin d’entendre un message d’audace, d’incarnation et même de risque en prenant ce travail.

Alors, dans tout ce travail, où est l’évangile? Oui, Seigneur, nous avons du travail à faire. Oui, Seigneur, nous sommes fatigués. Mais – notre évangile est qu’il y a une moisson. Il y a une moisson – de paix, de justice, une justice que nous ne pourrions jamais réaliser en nous-mêmes. Une moisson de justice et d’équité.

Il y a un évangile en Jésus rencontrant ce monde bien-aimé, confus, harcelé et fatigué avec compassion.

Il y a un évangile dans l’incarnation de Jésus comme un bébé à la peau brune, né dans une famille proche du bas de la société, vivant en tant que sujet sous un régime oppressif un Jésus qui utilise la puissance divine pour guérir les malades et les impurs les gens à tous les mauvais moments, toujours en conflit avec ses chefs religieux pendant le sabbat.

Dans le texte d’aujourd’hui, alors qu’il a besoin de personnes pour la moisson, Jésus guérit, guérit, guérit – Matthieu dit que Jésus guérit CHAQUE maladie, CHAQUE maladie, dans TOUTES les villes. C’est de l’évangile.

Il y a un évangile en Jésus qui va à la croix pour vous et pour moi, rachetant chacun de nous – peu importe ce que nous avons fait ou pas. Il y a un évangile dans la puissance du Saint-Esprit, ressuscitant Jésus d’entre les morts là où Jésus est assis maintenant, à la droite de Dieu.

Il y a un évangile dans ce que Jésus a fait pour nous.

Église, témoignons-nous de ce Jésus? Notre liturgie témoigne-t-elle de ce Jésus? Faites nos hymnes? Nos congrégations et assemblées et séminaires? Ce sont des questions vitales si nous nous appelons l’Église du Christ.

Faire face aux maux de ce monde – que nous voyons dans les Écritures d’aujourd’hui, que nous voyons dans Lettre d’une prison de Birmingham, que nous voyons dans les divisions raciales dans cette ville et à travers le pays – lutter contre le racisme structurel, aborder la manière dont nous, nos familles et amis soutenons, profitons ou ne nous sentons pas affectés par le racisme – c’est un travail émotionnel et psychologique difficile.

Et nous sommes libérés du péché et justifiés par Christ exactement pour ce dur travail. Je dis souvent cela dans les sermons, car je pense que nous l’oublions. Nous sommes rachetés. Nous sommes libérés par le sacrifice du Christ. Nous n’avons pas à gagner notre salut; nous ne pouvons pas perdre notre salut.

Nous ne pouvons pas perdre notre salut. Pouvons-nous nous en souvenir? Pouvons-nous nous rassembler en communauté et nous rappeler tous les jours? Que pourrait-il arriver si nous avançions avec audace dans cette vérité et dans la puissance de l’esprit? Que pourrait-il se passer si, en réponse à la bonté de Dieu, nous risquions de trouver des moyens de rendre ce monde plus équitable?

Nous, les ouvriers, sommes peu nombreux. La récolte est abondante. Lorsque nous sommes fatigués, la compassion de Jésus déborde. Notre rédemption est sûre. Au nom de Jésus-Christ, mettons-nous au travail. Amen.