예의 부족이 부도덕의 신호일 수 있습니까?

우리가 다른 사람을 대하는 방식이 우리의 가치에 대한 명확한 지표라는 말을 듣는 것은 매우 흔한 일입니다. 누군가가 자신보다 덜 강력한 위치에있는 사람들을 대하는 방식에주의를 기울이는 것이 좋습니다. 이는 진정한 정체성에 대해 말하고 있기 때문입니다.

예의가 장식에 지나지 않고 도덕성에 관심이 없다면 왜 다른 사람에 대한 태도를 사람으로서 우리의 가치를 나타내는 지표로 간주합니까?

예의가 생각보다 훨씬 더 큰 역할을했다면 어떨까요? 그리고 현실을 향상시키기 위해 공손함에 대해 무엇을 배울 수 있습니까?

공손하다는 것은 무엇을 의미합니까?

공손함을 고소하는 것은 공손한 공손한 것과 공손한 것 사이에 차이가 없다는 것입니다.

실제로 보는 것은 전부입니다.

예의의 정의에 따르면 예의 바르지 않은 일을하고 예의 바르게 행동하면 위선자로 판단해서는 안됩니다.

아니면 예?

기술적으로는 안됩니다.

예의가 무엇인가요?

위대한 덕목에 대한 작은 논문 에서 André Comte- Sponville은 우리 부모가 어린 시절 우리에게 가장 먼저 가르치는 것은 공손함이라고 말합니다. 우리가 할 수있는 것과 할 수없는 것을 가르쳐줍니다. 처음에 구별은 미학의 문제 일 뿐이며 나이가 들어감에 따라 윤리가 적용됩니다.

모든 것은 하나가하지 않는 것에서 시작하여 결국에는 그렇게해서는 안되는 것으로 변합니다.

도덕적이지 않고 도덕적으로 행동 할 수 있습니까? 용감하지 않으면 용감하게 행동 할 수 있습니까?

아리스토텔레스는 습관이 미덕을 설치하기위한 전제 조건이기 때문에 행위를하는 것만으로도된다고 말할 것입니다.

처음의 도덕성은 역설적으로 도덕성을 모방하는 공손함을 모방합니다. 공손함이 항상 우아함을 의미하지는 않지만 표면적으로는 모양 을줍니다.

예의는 도덕보다 우선하며 도덕성을 가능하게합니다.

예의가 없었다면 덕이 되려면 덕이 있어야합니다. 우리는 우리가 본받는 것과 닮아 가고, 공손함은 눈에 띄지 않게 도덕성을 이끌거나 이끌 수 있습니다.

도덕성에 대한 영향

공손하지 않으면 도덕적이지 않다는 뜻인가요? 예의 바르지 않은 것이 도덕성을 의미한다면, 공손함과 도덕성은 같은 것이라고 말하는 것 아닌가요?

공손함이 우리가 다른 미덕을 만드는 거울과 같은 역할을한다고 믿는다면, 우리가 달성하고자하는 다른 미덕을위한 확고한 근거가 될 것이기 때문에 공손하게 행동하는 것을 목표로 삼아야합니다.

예의 바르고 부도덕 한 사람이 상황을 개선합니까? 물론 아닙니다.

하지만 예의 바르지 않다고 가정하면 부도덕하거나 덜 고결하게 행동 할 가능성이 훨씬 더 높아 보입니다.

정중함은 가짜이고 진실하지 않다는 이유로 시간이지나면서 나쁜 평판을 얻었습니다. 일반적으로 사람의 가치에 대해 아무 말도하지 않는 프로토콜 또는 예절 매너와 관련이 있습니다.

그러나 우리는 왜 예의를 보복해야합니까?

우리는 가짜를 선호합니까?

그것은 우리가 가짜라고 생각하는 것에 달려 있습니다.

내 마음이 당신을 믿는 것은 가짜입니까?하지만 제가 당신을 대하는 방식은 말하지 않습니까?

중요한 것은 내가 세상에 내놓은 것입니다. 내 마음 속에 있고 실현되지 않은 것은 내 행동을 덜 유덕하게 만들 힘이 없습니다.

공손은 그 자체로 부차적 인 것입니다. 미덕도 아니고 품질 일 뿐이며 다른 미덕의 전제 조건입니다.

공손함의 중요성은 우리가 우리를 대하는 방식으로 만 타인을 대할 수 있기 때문에 우리의 자존심을 상기시키는 것입니다. 또한 우리가 배우거나 습득하고자하는 기술이나 덕목은 척하는 것에서 시작된다는 것을 가르쳐줍니다.

공손함의 어두운면

오늘날 우리는 가장 할 때 가짜라고 느낍니다. 우리가 궁극적으로 이루고자하는 일을하는 척하는 것이 잘못되었거나 무례하거나 부도덕 한 것이 있습니까?

알다시피 우리의 잠재 의식은 무엇이 진짜인지 감지하지 못하며 현실, 생각 또는 물질계에서 가짜 인 것은 동일합니다. 왜 우리는이 혜택을 원하지 않습니까?

너무 예의 바르면 정직성이 떨어질 수 있습니까? 예. 우리는 빨리 가짜가 될 수 있습니다. 예의가 정직과 같은 다른 미덕을 대신한다는 것은 우리가 예의를 너무 많이 취했음을 의미합니다.

우리는 다른 미덕보다 공손함을 결코 중요하게 생각하지 않습니다. 예의 바르다고해서 악한 사람을 덜 악하게 만들지는 않습니다.

하지만

나중에 도덕성을 구축하는 출발점입니다.

우리가 예의 바르지 않으면 (선한 척) 도덕성 (선한 척)에 따라야 할 것이 없습니다. 자신을 뒷받침하는 가짜 행동이 없다면 우리는 도덕성과 다른 많은 미덕을 달성하지 못할 수 있습니다.

2020 년에 예의에 대해 이야기하는 것이 합리적입니까?

현대 사회에서 미덕, 도덕성 및 공의에 대해 이야기하는 것은 구식 인 것처럼 보일 수 있습니다. 하지만 그 어느 때보 다 필요합니다.

왜? 그것이 우리의 가치와 타인에 대한 한계를 결정하기 때문입니다. 우리가 용인하는 것과하지 않는 것. 그것들은 우리가 스스로 키우는 타협하지 않는 속성이어야합니다.

작은 습관을 바꾸는 데 더 집중할수록 일상 생활 선택의 맥락을 제공해야하는 거시적 미덕에 덜 집중합니다.

우리는 단기적 성과에 집중하여이를 소홀히하기 때문에 큰 구조가 견고하지 않을 때; 가치는 덕이되는 것을 목표로 달성하기 때문에 결국 가치가 없습니다.