自然の制御に関する荀子

Xunziの努力/統制の反無為哲学の簡単な分析(Xun Kuang 310 BC生まれ、中国、ルージュ儒教者、「Shin-za」のように発音)。

ほとんどの哲学者と同様に、時折の洞察の輝きは、混乱した思考の暗い塊に囲まれています。ここでは、 荀子が道を外れた理由と、道教/儒教の適切な思想家によって数千年間賢明に傍観された理由を説明します。これは重要です…

私たちが自分の自然をコントロールできないのに、人間はどのようにして自然をコントロールできるのでしょうか?そして、私たち自身の革新的な性質は、自然そのものの生物学的現れであることを忘れないでください。これがXunziの考えの欠陥である循環性です。

私たちは r eの自然の産物です。今日、私たちの種は、現在の「2つの岩をぶつけて、ものを作る」霊長類の革新の原動力で時間によってプログラムされています。私たちのドライブを実行することによって、私たちは自然を制御していません 。私たちは制御されています。このドライブを制御することはできません。では、どうすれば自然を制御できるでしょうか。かなりばかげて傲慢です。

彼の(霊長類のエゴマニアへの滑りやすい斜面)に答えるために、何千年も後知恵を持って、別の方法で質問します。自然はより長いゲームをします。西側諸国は、この近視眼的な「私たちは自然を支配する」哲学を、Xunziが想像できなかったほど徹底的に発展させ、今ではその限界と影響が現れ始めたばかりです。

とにかく、今日、私たちはこの追求のための西洋哲学と科学を持っています。これらの同じステップをたどるのに、中国の哲学は本当に必要ありません。代わりに、中国の思想系統はより広い/より長い見方を提供します—これらの西洋の科学主義スタイルの考え方の欠点を明らかにし、おそらくこのシステムが崩壊した後の今世紀後半の修正された道を示唆します。学者のウィング・チット・チャンが上で述べたように、道教/儒教の教義は人間と自然の調和です。

それが今日欠けているものです。