مقابلة مع جمال تي لويس ، مدير “لا دهون ولا نساء”

< تم نشر هذه المقالة على Medium كإعلان تشويقي لـ HARLOT Magazine مسبقًا إلى الإطلاق الرسمي في شباط (فبراير) 2016. يمكنك مشاهدته على موقع Harlot

ماذا يعني الرغبة ، وماذا يعني أن تكون مرغوبًا ؟ إن سياسات مثل هذه تتجاوز غرف نومنا هي الفكرة التي ينوي صانع الأفلام والناشط جمال ت.لويس ، خريج مورهاوس ، الاستجواب والتحقيق والفحص دون اعتذار ومع الكثير من المواجهة.

العنصرية ، كراهية النساء ، النساء h ، أوبيا ، رهاب النساء ، والقدرة. هذه كلمات ، بل موضوعات ، يميل مجتمع LGBTQIA + إلى رفضها ، وهي قضايا لا يرغب الأشخاص في الاعتراف بها أو التعامل معها بسطحية فقط. من خلال الفيلم الوثائقي No Fats، No Femmes (الذي تنتهي حملته على Indiegogo في الخامس من كانون الثاني (يناير)) ، يعتزم لويس احتضان التعقيد الذي يجب أن تقدمه هذه الأسئلة ، دون غطرسة الإجابات بالضرورة ولكن بتواضع من الفضول والرغبة في البصيرة.

لقد تحدثت مع جمال مؤخرًا حول كيفية التنقل في هوية المرء في عالم مثلي الجنس (اقرأ: ذكر مثلي الجنس من الطبقة الوسطى من الطبقة الوسطى من رابطة الدول المستقلة الأبيض) ، وإسقاطات الرغبة ، وما تعنيه الرغبة.

أعتقد أننا يجب أن نبدأ من البداية. كيف تصورت أن يكون هذا شيئًا أردت استكشافه بمفرده وكفيلم وثائقي؟

جاء لي في المرحلة الجامعية. أتذكر بوضوح يومًا ما كنت على أحد التطبيقات. لم أجرب Grindr أبدًا ، لأنه استهدف نوعًا معينًا من الجمهور – جمهور من الطبقة المتوسطة من رابطة الدول المستقلة. لقد استخدمت Jack’d ، وتطبيقًا آخر يسمى Growlr – وهو تطبيق مخصص للدببة. لقد جربتها للحظة وقلت ، ن أوه ، هذه ليست مساحة بالنسبة لي أيضًا ، لأنها كانت تتمحور حول السمنة الذكورية.

كنت قد وصلت إلى نقطة شعرت فيها بالمرارة والإحباط من ثقافة التواصل / المواعدة بين الذكور المثليين ؛ مثل ، رائع ، ليس هناك حقًا لا نهاية لهذا الهراء.

أفهم ذلك تمامًا.

كانت عبارة “لا دهون ، لا نساء” في كل مكان! لم أستطع أن أفهم لماذا يكون شخص ما فخورًا جدًا بالتباهي بمثل هذا التحيز وهذه التبجح “تذكارية للذكريات”. مثل ، لماذا هذا شيء؟ لقد شعرت بالإحباط أيضًا من نفسي لأنني استوعبت أيضًا هذا النوع من الخطاب ، وكنت أحاول غالبًا أن أتوافق وأقتل أجزاء من نفسي لمجرد الحصول على الجوز واللعنة. عندما قلت “لا أكثر” لها ، كرست نفسي للوصول إلى جذور تكوين رغبتي. أتذكر وضع رسالة طويلة حقًا على ملف التعريف الخاص بي على Jack’d ، تقديم نقد حاد للأشخاص الذين يستخدمون “لا دهون ، لا نساء” في الملفات الشخصية.

لم يكن الأشخاص في الحقيقة يستجيبون له أو يتلقونه ؛ لذلك ، بدأت أنظر إلى الداخل. فكرت “أليس هذا صدى؟” قمت في النهاية بمسح ملف التعريف وحذفه. ثم أنشأت حسابًا جديدًا ، وفي هذا الملف الشخصي ، وضعت عبارة “أبحث عن مواضيع وثائقية لفيلم يسمى No Fats ، No Femmes إذا كنت مهتمًا ، ضربني.”

أود أن أقول إن هذا عندما تم تصميمه ، في عام 2011. ومنذ ذلك الحين نما ليصبح مشروعًا بحثيًا وحياة جميلة لي حقًا أستفسر عن جذر تكوين الرغبة وفهم كيف تعلمنا وما زلنا نتعلم اليوم ؛ الرغبة وكيف شكّل ذلك سياسات الرغبة ومن يُحب ومن يُحب جسده ومن لا يُحب ؛ الذي يستحق أن يخلص والذي لا يستحق جسده أن يخلص.

لا تقتصر سياسة الاستحسان على غرف نومنا فقط.

هل كنت دائمًا متعمقًا وتريد استجواب تلك الأفكار حول الرغبة ، حول الذات ، حول بناء الهوية؟

أقول نعم. لقد كنت دائمًا شخصًا فضوليًا للغاية ، ودائمًا ما أطرح الكثير من الأسئلة اللعينة. حتى كبرت ، كان طرح الأسئلة أول فهم لي للمقاومة. كنت أعرض دائمًا معارضة ، حتى عندما لا تستحق الأمور معارضة فعلاً. لقد كان طفوليًا وأنانيًا إلى حد ما ، لكنني أشعر أنه إذا لم تسير الأمور بالطريقة التي أعتقد أنها مناسبة لنفسي ، فسوف أتساءل دائمًا. حتى مع هويتي الخاصة وخروجي من المدرسة الثانوية – تركت المنزل ، لأنه لم يكن مكانًا آمنًا بالنسبة لي.

من خلال هذا المشروع ، أقول “أستحق رغبة ليست عنيفة وأطلب مني قتل أجزاء من نفسي لمجرد أن أكون مرغوبًا أو مرغوبًا في عيون أحدهم”.

وهذه فكرة الرغبة كسياسة ، متى بدأت في استكشافها؟

مؤخرًا جدًا. أنا أشير كثيرًا إلى عمل بيل هوكس ، لأن بيل هوكس يشكك في كل شيء بصفته ناقدًا ثقافيًا ومنظرًا إعلاميًا. تكتب على نطاق واسع حول العرق والرغبة والحب. أتذكر أنني قرأتها ذات يوم وفكرت ، “ رائع ، أنا مهتم حقًا بتقاطع الرغبة والسياسة .” أشعر وكأنني دخلت في هذا الموضوع مؤخرًا ، وأنا أركز بحثي الأكاديمي حول ذلك ، وآمل أن يكون هذا الفيلم بمثابة لوحة صوتية للعمل اللاحق في إثارة ما أعنيه حقًا بسياسة الرغبة و سياسة الرغبة.

أتفهم تمامًا ما يتعلق بالمساومة من حيث قتل أجزاء من نفسك. لقد قمت مؤخرًا بحذف جميع التطبيقات من هاتفي ، لأنك حصلت عليها ثم لم يستجيب أحد حقًا ، أو يقولون أشياء عنصرية حقًا. سألني هذا الرجل إذا كنت أعمل في المطعم الصيني في شارع سيسون. وقد شعرت بالإهانة –

يا إلهي

كنت أعمل في مطعم جورج ستريت ، ولن أتحدث أبدًا مع هؤلاء الأوغاد! هذه مزحة؛ لم أعمل مطلقًا في مطعم صيني. عندما تنشئ ملفك الشخصي ، فأنت تنشئ نسخة من نفسك ، وتعرض ، وأنا أتساءل ، لماذا تعتقد أن الناس يريدون عرض نسخة من أنفسهم تبدو عنصرية أو كارهة للنساء أو معادية للإناث أو معادية للبدين؟

هذا سؤال رائع ، وأشعر أن الإجابة عليه هي أنه يأتي في نقاط مختلفة ، ولا أعتقد أن هناك إجابة صحيحة أو خاطئة عليه. أعتقد أن إحدى الطرق التي حاولت أن أفهمها هي أنني أعتقد أن الناس يؤدون بطريقة يجب أن يؤدوا بها فقط ليكونوا مرغوبين. في كثير من الأحيان ، ستذكر هذه الملفات الشخصية أو تسرد ما لا تريده بدلاً من ما تريده ، لذا فهي تقريبًا طريقة لأداء رهاب النساء ورهاب الدهون ، والتي تشير جميعها إلى كراهية النساء. ممارسة كره النساء لمجرد الحصول على مكان. بصراحة لا أجد أي سبب آخر. يفعل الناس ذلك لأنهم يشعرون أن هذا ما عليهم فعله.

يرتديها الناس كعلامة شرف. وهو أمر معقد للغاية. ما لا أريد تحقيقه أو تحقيقه من خلال هذا المشروع هو إحراج الناس على كيفية تسميتهم وتجربة رغبتهم (رغباتهم) ؛ أنا فقط أطلب منهم أن ينظروا بشكل أعمق وأن يستجوبوا ذلك. قد لا يكون بعض الأشخاص في داخلي أو مع النساء ، لكن الهدف من هذا المشروع ليس بالنسبة لنا نحن النساء البدينات – يمكنني أن أقل اهتمامًا بذلك. لست بحاجة لأن أكون مضاجعة ، لدي حياة جنسية جيدة. أنا أقول فقط أننا جميعًا بحاجة إلى فهم أن جذور رغبتنا يتم تحديدها من خلال العديد من الأشياء اللعينة ويتم تحديدها من خلال الأشياء التي نتناولها. لذلك أعتقد أن الأشخاص وضعها في ملفاتهم الشخصية كوسيلة لأداء / تجسيد هذا العنف الذكورة المفرطة ، والتي تعود إلى: أ) الرغبة في أن تكون طبيعية ؛ و ، ب) الرغبة في أن تكون مرغوبة ومارس الجنس كالمعتاد. يبدو أن الطريقة الوحيدة للقيام بذلك هي أداء تلك الأنواع من الأشياء.

أفترض أنك تعرف ما هو RuPaul’s Drag Race؟

Mhm بالطبع.

ما هو شعورك – أشاهد هذا العرض جزئيًا لأنه متعة مذنب ، ولكن أعتقد أن هناك شيئًا مثيرًا للاهتمام لسياسات الجسد والعرق والجمال والجنس ، وأنا أتساءل ما رأيك في ذلك ؟

يعد Drag Race عرضًا مثيرًا للاهتمام – أحب حقًا كيف أن بعض الملكات يتألقن حقًا في ذكائهم وروح الدعابة. في الموسم الأخير الذي شاهدته ، أتذكر منافسة جينجر مينج. كادت جينجر مينج أن تحقق هذا الفوز ، وقالت شيئًا واحدًا كان مؤثرًا حقًا. قالت “الفتاة الكبيرة لن تفوز بهذا العرض أبدًا.” كان هذا نقدًا ضروريًا للعديد من الطرق التي تُعلم بها النزعة الاستهلاكية ما هو قابل للتسويق وما هو غير قابل للتسويق. كنت مثل ، “اللعنة ، إنها على حق. لقد رأيت فتيات كبيرات يصعدن إلى القمة في العرض ، لكن لم يفزن أبدًا “.

هؤلاء هم الأشخاص الذين يرسلون التقييمات عبر السقف: جينجر مينج ، لاتريس رويال ، ميستيك سمرز (“ كلبة ، أنا من شيكاغو!” ) أيضًا ، من الجنون أيضًا كيف تحول السحب من هذا الأداء الراديكالي حقًا إنه يبتعد عن أداء السحب الممتع حقًا إلى من يمكن أن يكون أجمل ، ومن يمكنه أن يبدو أكثر مثل امرأة ذات جندر ؛ من يمكنه أن يبدو كعارضة أزياء لأن هذه الأشياء ستباع.

وقد ذكرت في مقطع الفيديو الخاص بك على Indiegogo عن هذه العلاقات حول رغبتك في الرأسمالية. هل يمكنك توضيح ذلك؟

بالنسبة للفيلم ، أقوم بسحب مقتطفات مختلفة من الأفلام والأفلام والبرامج التلفزيونية والمجلات والرسوم المتحركة بطريقة لإظهار كيف يستفيد الاقتصاد الإعلامي من رهاب السمنة. أنا أفكر في الجمال كنظام هيمنة في ظل الرأسمالية. المجلات والتلفزيون – أي نوع من الوسائط يتم تسويقه في الغالب للأجسام الرقيقة المعيارية لرابطة الدول المستقلة. الجميع يريد الاشتراك في ذلك و يكون ذلك لأن هذا هو ما يتم تغذيته بأنه “جميل”. إنه أكثر ما يتم تداوله في اقتصادنا ويحقق أكبر قدر من المال.

أتذكر أن صديقي كان ينتقدني بشأن كيفية إعداد وكتابة ملفي الشخصي للتعارف وما إلى ذلك – فقد استخدم على وجه التحديد الاستعارة التي تقول إنك تبيع نفسك بشكل أساسي. من المثير للاهتمام ، والمشكلة بالتأكيد أن أفضل طريقة لبيع نفسك هي الشراء بمعيار الجمال المثالي أو النموذج المثالي المتماثل أو أي شيء من هذا القبيل. فيما يتعلق بالجنس والعرق والجسد ، فإن فيلم Paris is Burning و Portrait of Jason هما فيلمان مهمان للغاية لإلقاء الضوء ظاهريًا على جانب من جوانب ثقافة الكوير التي كانت ، في ذلك الوقت ، غير معروفة أو غير مرئية. أتساءل إلى أي درجة تغير ذلك منذ إصدار تلك الأفلام. تم إصدار Portrait of Jason في أواخر الستينيات ، واحتفلت Paris is Burning بعيدها الخامس والعشرين ، على ما أعتقد. كيف تغيرت قدرتنا على التنقل في هوياتنا منذ ذلك الحين ، وتحديدًا ضمن الأغراض المتداخلة: العرق والجنس والطبقة؟

أعتقد أن الأمور تغيرت جذريًا منذ ذلك الحين. أعتقد أن بعضاً من هذا الشوق إلى أن يراه النظام الأبوي ويخوضه ما زال قائماً. ولا أعتقد أن هذا سيذهب إلى أي مكان حتى يصبح الناس مستعدين حقًا للقرف والتخيل عوالم جديدة لأنفسهم ورغباتهم. لقد تطورت لغتنا من أجل الذات والعالم منذ ذلك الحين لأن الناس لم يكن لديهم إمكانية الوصول إلى الفهم المعقد والنقدي للنوع الاجتماعي ؛ كل الناس كانوا “مثليين” و “متخنثين”. لذا فأنت تعلم أن هذه الأشياء قد تغيرت بشكل جذري.

لا تزال “باريس تحترق” تخبر العديد من الأشخاص المثليين عن الهوية الذاتية. كثير من الناس مثل الزهرة. إنهم يريدون فقط أن يكونوا محبوبين وأن يعيشوا حياة معيارية للغاية ، في منزل جميل ، مع سياج اعتصام أبيض وأسرة. والكثير من الناس هم أيضًا مثل أوكتافيا ؛ يريدون أن يكونوا نموذجًا ، وأن يحترموا لأنفسهم بالكامل.

لذلك بينما كنت تكبر – أعتقد أن تحقيق الذات هو جزء مهم جدًا من الحياة ، ولدينا بالتأكيد رسائل مختلطة في مجتمعنا فيما يتعلق بذلك ، ولكن كان هناك أي شخصية معينة في وسائل الإعلام ، شخصية خيالية أو أي شيء ، في كتاب أو فيلم أو برنامج تلفزيوني أو أي شيء رأيت نفسك فيه أو حدث ذلك بعد؟

أثناء نشأتي ، شعرت بسعادة غامرة لرؤية أجزاء مني في الشخصيات. أشعر أنه من الصعب محاولة التقاط كل شيء لأننا نتطور باستمرار على مر السنين. وإذا كانت هناك لحظة لا تنعكس فيها ذواتنا كلها علينا ، فإننا نخلق تمثيلاتنا وقصصنا الخاصة. كان هناك شخصية معينة في Baby Boy رأيت أجزاء منها. هل شاهدتها؟

لم أفعل ، لكني سمعت عنها.

يوجد مثل هذا مصفف الشعر المثلي في الفيلم. أتذكر في مرحلة ما – كان Tyrese معززًا في الفيلم (شخص يسرق الملابس من أجل لقمة العيش). كان يحصل على قطعة الملابس الداخلية هذه لمصفف الشعر – وعاد إلى الصالون ، حيث يحمل مصفف الشعر هذا الملابس الداخلية الوردية الصغيرة ، إنه مثل “مممم ، كم؟” ويقول تيريز “40 دولارًا”. ومصفف الشعر يقول ، “ أربعون دولارًا؟!” تلك اللحظة حقًا دغدغتني ودفأت قلبي.

لقد أحببت حقًا أندريه ليون تالي في المدرسة الثانوية. لا أستطيع أن أخبرك إلى من أتطلع الآن ، لأن هناك الكثير من الناس! لكن عندما كبرت ، كنت أقول إن سفينة نوح كانت شيئًا كبيرًا بالنسبة لي. لقد كانت صورة غريبة خلقها شخص غريب الأطوار. لقد نظرت أيضًا إلى RuPaul من أجل الإلهام كثيرًا في المدرسة الثانوية. لن أشكك بهم الآن بسبب سياساتهم الفوضوية. لكنه كان تمثيلًا للقوة والشجاعة ، كشخص من الواضح أنه يمارس الجنس مع الجنس على شاشة التلفزيون.

كانت قراءة الكتب وممارسة ألعاب الفيديو من الأمور المفيدة أيضًا. رأيت الكثير من نفسي في شخصيات نسائية ونسائية.

ما هي تجربتك التكوينية؟ ليس عندما علمت أنك شاذ ، ولكن لحظة في حياتك ساعدتك في ترسيخ هويتك على هذا النحو.

الإفصاح الكامل: أنا برج الميزان ، لذلك أجد صعوبة في اتخاذ القرارات في بعض الأحيان ؛ أنا حقا غير حاسم. لذلك جاءني شيء ما ، لكني أحب ، هذا ليس كل شيء ، هذا ليس كل شيء.

يمكن أن يكون لديك أكثر من واحد! أعني ، أن جزءًا من التنقل في هويتنا يمر بتجارب مختلفة. لكن كل شيء بخير. كل ما يعنيه لك أكثر.

أود أن أذكر الدخول في جسدي وجنسي على أنه تجربة تكوينية حقًا بالنسبة لي ، وفهم هذين الأمرين على أنهما مقاومة. أنا مرتاح حقًا للطرق التي كبرت بها لأرى ذلك ، وأعرفه ، وأحبّه.

كايل تورنر (وحش ذكري غريب الأطوار ، هو / هي) كاتب مستقل ومحرر وناسخ ، وإذا كان جون ووترز يُصدق ، فهو راقص جيد. بدأ الكتابة على الإنترنت في عام 2007 بمدونته The Movie Scene. ومنذ ذلك الحين ، ساهم في Esquire و MUBI و Playboy.com و Flavorwire و TheBlackMaria.org و The Film Stage و Film School Rejects و Under the Radar و IndieWire’s / Bent. يدرس السينما في جامعة هارتفورد في ولاية كونيتيكت.

تم إنتاج هذا المقال ونشره نيابة عن مجلة HARLOT ، وهي عبارة عن خرقة إلكترونية متعددة الجوانب من المقرر إطلاقها في كانون الثاني (يناير) 2016. للاستفسارات الإعلامية أو المقالات ، اتصل بنا على dirtiestwellknownsecret@gmail.com