الأوروبيون: ولادة الثقافة الأوروبية

مراجعة كتاب أورلاندو فيجس في Actualidad Económica

في يونيو 1846 ، تم افتتاح أول خط سكة حديد يربط بين فرنسا وبلجيكا. كانت < آلة ثقيلة مدفوعة بقوة البخار التي وصلت بجهدها إلى ثلاثين كيلومترًا في الساعة. كان هذا ثاني اتصال دولي لبلجيكا ، بعد أن فتحت سكة حديدية مع أنتويرب وكولونيا. شيئًا فشيئًا ، تم بناء مايا للاتصالات الجديدة ، مثل الطرق الرومانية ، كان من المفترض أن تشكل بنية أساسية للاتصال والتبادل لتحديد الوقت. في عام 1848 ، بعد ذلك بعامين ، تم تنفيذ أول خط للسكك الحديدية في شبه الجزيرة الأيبيرية عبر طريق برشلونة-ماتارو. عند وصوله إلى محطة ليل ، قام البارون دي روتشيلد ، أحد المروجين للمشروع ، بتحميص السلام الدولي ولاحظ كيف افتتحت السكك الحديدية فترة جديدة من الاتحاد بين الدول الأوروبية. كانت السكك الحديدية ستعمل على تعزيز التبادل التجاري بين الدول الأوروبية التي سيكون لها بعد ثقافي مهم بنفس القدر: من ناحية ، تم فتح سوق مشتركة للإنتاج الفني ، والتي يمكن أن تستفيد من وفورات الحجم الأكبر ، من ناحية أخرى ، مع الزيادة الهائلة التجارة وسهولة الحركة ، كما تم توسيع الآفاق في تبادل الأفكار والطليعة والتأثيرات المتبادلة والمتبادلة في المجال الثقافي.

يقترح

أورلاندو فيجس ، وهو مؤرخ بريطاني على الرغم من تأميم ألماني بعد خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي ، أحد المؤرخين العظماء في جيله ، والمعروف بعمله الضخم (والأساسي) حول الثورة الروسية ، في> الأوروبيون ، يشرحون نشأة الثقافة الأوروبية ؛ التي وحدت أوروبا “من أسفل” من القيم المشتركة وبدون حدود بطريقة مشهورة كان Stefan Zweig يروي لاحقًا انتحاره في عالم الأمس الكلاسيكي. تتناول Figes قضية أوروبا كمساحة عابرة للحدود – اتحاد قوي رغم عدم الحاجة إلى بيروقراطية فوق وطنية – للتحويلات الثقافية والترجمات والتأثيرات المتبادلة والمناقشات والتوليفات التي من شأنها أن تؤدي إلى هذه “الثقافة الأوروبية” ، مختلفة عن أي التي تشكل جزءًا أساسيًا من تراثنا المشترك والعمود الفقري للوحدة الاقتصادية والسياسية. من المنطقي الجيد أن الزيادة الهائلة في التجارة تزامنت أيضًا مع لحظة خصبة بشكل خاص للإبداع والابتكار والتقدم. كما يلاحظ الباحث كينيث كلارك ، حدثت جميع أوجه التقدم في الحضارة في فترات تداول الناس ورأس المال والسلع والأفكار بحرية بين الأمم. تسمح التجارة وحرية تنقل الأشخاص بما عبّر عنه مات ريدلي ببلاغة شديدة على أنه “ أفكار لممارسة الجنس “. هذا ما يخبرنا عنه كتاب فيجس الرائع.

إذا كان موضوع الدراسة بالفعل طموحًا للغاية ، فإن طريقة الاقتراب من هذه الشركة لا تقل عن ذلك ، وهي ليست سوى من خلال مثلث الحب الممتع والرومانسي الذي يعمل كذريعة للقيام بجولة في هذه أوروبا الملونة.

البطل الأول لـ ménage à trois هو Iván Turguénev ، الذي التقى عندما كان شابًا بمغنية الأوبرا الناجحة Pauline Viardot (الأصل إسباني ؛ ولد في إشبيلية). سيكون سحقًا من شأنه أن يميز الكاتب الروسي مدى الحياة. لم تكن القصة أكثر إثارة للاهتمام لولا حقيقة أن المغنية ، العزباء بولين غارسيا ، كانت متزوجة (بالفعل صغيرة جدًا) من كونيسور الفرنسي الرائع Louis Viardot ، متعدد اللغات ، وناشر ، وسياسي ، وجامع أعمال ناجح ، شغوف بإسبانيا ، أكبر من زوجته وأب لأربعة أطفال بـ 21 عامًا (شيء يبدو أنه في فرنسا كان دائمًا أقل فضيحة من أي مكان آخر ؛ انظر اليوم ماكرون بريجيت). قصة بولين ، التي ابتليت بالصعوبات والتي بدأت من موقف عائلي غير موات للغاية في طفولتها (وكذلك قصة العديد من الشخصيات الأخرى التي عرضت من خلال الكتاب) ، هي في نفس الوقت قصة حب مكثفة ، قصة جهد والتغلب عليها ، حيث شكلت أهمية العمل الجيد مفتاحًا لمعنويات الشخصية ، كما كان الحال أيضًا في الجزء الأكبر من الطبقة الوسطى والعاملة ، والذي يفسر أيضًا إلى حد كبير الدفعة التي أعطيت للمنافس في ذلك الوقت.

كان الحب الذي لا يمكن كبته للعشيقين ، بولين وإيفان ، حديث الدوائر الثقافية الأوروبية في القرن التاسع عشر: لم يكن هناك مقهى أو منتجع صحي في أوروبا حيث لم تتم مناقشة الهروب واللقاءات الخفية للفنانين. ساهم الوجود المحموم لهذه الشخصيات الثلاثة ، شره الحياة ، عشاق الفن ، والعقد العصبية الثلاثة لشبكة كثيفة من الاتصالات مع فلوريناتا في الحياة الثقافية الأوروبية ، دون أدنى شك: فلوبير ، شوبان ، فاجنر ، ليزت ، فيكتور هوغو أو ديكنز (على سبيل المثال لا الحصر). الأبطال المثاليون الذين يجب أن يسيروا جنبًا إلى جنب لاكتشاف هذه أوروبا الملونة والمفتوحة والحرة والتعددية ، المتحدة هي تنوعها. يؤكد كتاب فيجيس ، مثله مثل أعماله الأخرى ، دائمًا على القصص الصغيرة والصلات (الشبكات) بدلاً من الهياكل السياسية (التسلسلات الهرمية) ؛ شيء يبدو أنه يأخذ مكانة بارزة أكثر فأكثر عندما يتعلق الأمر بدراسة التاريخ ، كما أظهر نيال فيرغسون بالفعل في كتابه الأساسي المربع والبرج .

بقدرة روائية كبيرة ، يأخذنا فيجيس إلى أوروبا بلا حدود ، وأوروبا التي تضم دولًا قومية قوية – بعضها معادٍ لانقطاع هذه التكنولوجيا الجديدة التي تهدد بسحب قوتها وتأثيرها (شيء ليس غريبًا علينا اليوم ) – ولكن في الوقت نفسه ، متحدون في قاعدة فكرهم وقيمهم وبنفس فكرة التمتع بتلك اللغة العالمية التي هي الفن ؛ فن يقوم على فلسفة وحب الحياة المشتركة ، الجذع الحقيقي لأوروبا ، حيث الإنسان هو مقياس ومركز كل شيء. نكتشف كيف نشأة العصر الحديث الذي يبدأ مع الموجات الأولى من المسافرين. ذكريات السفر ، كما أشار الرجل الحكيم ماوريسيو ويزنثال في مقالته الأخيرة عن Orient-Express ، تتحول في نهاية المطاف إلى ذكريات حب. حب بدأ عدد كبير من الأوروبيين في تجربته عندما أدركوا في رحلاتهم السمات والقيم والمثل المشتركة التي شاركوها مع شعوب أخرى في أوروبا بغض النظر عن هويتهم الوطنية.

يحتوي الكتاب ، بالإضافة إلى أبطاله الثلاثة الملونين ، على مجموعة ملونة من الشخصيات الثانوية التي تشكل هذه أوروبا الحية والسعيدة والمثقفة ، والتي بدأت تدرك العواقب الهائلة على التقدم البشري للثورة الصناعية. أوروبا الرأسمالية ، حيث يمثل الادخار العنصر الأساسي للحياة الاقتصادية بدون تضخم.

تتمثل إحدى العجائب العظيمة الأخرى في الكتاب في أخذ منظور حول القضايا النقدية ومعرفة كيف ظلت أسعار الصرف داخل القارة دون تغيير طوال فترة الكتاب بأكملها ، والتي تغطي جيلين إلى ثلاثة أجيال. استقرار نقدي (عرض نقدي) وسعر ، والذي بدونه ، في الواقع ، لا يمكن فهم ازدهار التجارة والاستقرار السياسي الذي سمح بالتبادل اللاحق للثقافة والأفكار. صورة يستحيل معها عدم الشعور بالحنين إلى الماضي وتتناقض بشدة مع أوروبا اليوم ، التي تعاني من نقص رأس المال بشكل متزايد وفي الديون ؛ أسير السياسات التضخمية ، وقوة تدمير هائلة لأية حضارة ، وبيروقراطية فوق وطنية مهووسة عدة مرات بفرض وحدة أوروبا بالوسائل التشريعية. ذكر Zola ببراعة كبيرة في “L’argent dans la Literature” (1880) أن المال قد حرر الكاتب ، والمال خلق خطابات حديثة . كان يشير إلى سوق عالمي ، مشترك ، قائم على الجدارة ، وخالي من الإعانات المالية للثقافة. ثم كسب الفنانون (الجيدون) عيشًا جيدًا من خلال وجود سوق عالمي حقيقي وغياب التضخم. تذكير قوي في وقت تضعف فيه الثقافة الأوروبية ، في جميع الفنون ، وتعتمد بشكل متزايد على مساعدة الدولة ، والتي ، للمفارقة ، تزيد من إضعافها ، وتسييسها بلا داع.

يسمح لنا سرد التين بأن ندرك أنه لا يوجد شيء عرضي ، فكل شيء سببي. كانت الثورة الصناعية ، على سبيل المثال ، حافزًا مهمًا للإطار المؤسسي بأكمله ، والذي كان يجب أن يكون قادرًا على الاستجابة للتحديات المطروحة ، على سبيل المثال ، من خلال التقنيات الجديدة لإعادة إنتاج الأعمال الفنية ، مما أدى إلى ظهور هذا السوق الثقافة الأوروبية التي كانت حافزًا لولادة حقوق الملكية الفكرية وآليات الدفع الأولى للمبدعين والفنانين الذين أصبحوا أيضًا محترفين. تذكرت بولين نفسها ذات مرة “نحن لا نغني من أجل لا شيء”.

كتاب Figes هو نص رائع يجسد الطابع العالمي لتلك أوروبا التي احتضنت فكرة الثقافة الرفيعة ، والتي تفاخرت بها القارة العجوز لسنوات ، في عصر تميز بتعزيز مبادئ المجتمع مفتوح (من وجهة نظر بوبر) ، بدون دين وبدون تضخم. قارة متنوعة في تعدديتها ، متحدة بصدق “ثقافة بلا حدود”. عمل تاريخي من الدرجة الأولى ، والذي يسمح لنا في الوقت نفسه بغمر أنفسنا في فسيفساء الثقافة الأوروبية الغنية ، واستكشاف قيمنا المشتركة ، وتقريب فترة أعظم الضوء والتقدم الذي عرفته القارة بالتأكيد والذي يمكن أن يكون بمثابة مصدر إلهام لنا عندما يتعلق الأمر بإدارة الصالح العام وهو الحضارات الأوروبية .